PRIMAVERA 2019
BELLOS y PACÍFICOS MOMENTOS durante las PRIMERA HORAS de la MAÑANA ... empieza el DÉCIMO CURSO acerca de las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO FILOSÓFICO BUDISTA - en esta CONVOCATORIA se PROSIGUE con LORIG o el ESTUDIO de la MENTE - PARCHIN o las VALIOSAS ENSEÑAZNAS relacionadas con la PRAJNAPARAMITA o aquellas tocantes al DESARROLLO y el AUGE directamente de la SABIDURIA de la VACUIDAD e indirectamente sobre todos los APRENDIZAJES referidos a la REALIZACIÓN de los CINCO SENDEROS y de los DIEZ BUMIS.
Comenzamos con la CIENCIA ÜMA o todas aquellas CÉLEBRES y MAGNAS ERUDICIONES que nos conducen a la VISIÓN MENTAL del CAMINO MEDIO al efecto de poder INICIAR e INCREMENTAR los diferentes LOGROS dentro de nuestra CONCIENCIA. También el COLOFÓN del CURSO acerca de las ENSEÑANZAS de NGA SALAM o las BÁSICAS e IMPORTANTÍSIMAS ILUSTRCIONES relacionadas con el más SAGRADO y AUTÉNTICO CAMINO del TANTRA, revelado por BUDA SAKYAMUNI
MONASTERIO de CHU SUP TSANG
OURENSE ( ESPAÑA )
VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING . FUNDADOR y DIRECTOR de la PRIMERA UNIVERSIDAD BUDISTA de todo OCCIDENTE : CHU SUP TSANG inicia el CURSO de la PRIMAVERA 2019- con las LOABLES ENSEÑANZAS de LO RIG o el ESTUDIO de la CIENCIA MENTAL
... El CURSO se INICIÓ con un REPASO GENERAL - como suele ser habitual , en cada UNA de las CONVOCATORIAS Asi... pues dentro de nuestro REGISTRO de ENSEÑANZAS, comenzamos reflejando que dentro de las DIVISIONES de la MENTE existen TRES APARTADOS : MENTE en SIETE, en TRES y en DOS DIVISIONES... dentro de tales APARTADOS, el INSIGNE AUTOR : YERON GUESHE CHORPON YAMPEL SAMPEL explica referente al PRIMERO de ellos en lo referente a la DIVISIÓN en SIETE APARTADOS ...
VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING sentado enel TRONO de la GOMPA y con la COMPAÑIA y ASISTENCIA de S.E.TRITUL RIMPOCHE y de los VENERABLES GUESHE LOBSANG YESHÉ y XAMPA NGODRUP - además del ADMIRADO y HONORABLE SÉQUITO de MONJAS y MONJES que CULMINAN a esta GLORIOSA, COMPASIVA, ERUDITA e IMPECABLE SANGHA MONÁSTICA ...
Conjuntamente con el PRIMERO de todos ellos, los PERCEPTORES DIRECTOS - el AUTOR explica suplementariamente la DEFINICIÓN que afecta al PERCEPTOR DIRECTO FALSO- en tibetano ( NGOSUM TARNANG ) - el cual ESTRIBA : en aquella MENTE que se EQUIVOCA sobre el OBJETO que se le APARECE "
... También los PERCEPTORES DIRECTOS FALSOS se encuentran DIVIDIDOS en SIETE CLASES; de los cuales EXISTEN SEIS que son FALSOS, DIRECTOS y CONCEPTUALES y UNO que NO ES CONCEPTUAL ...
Relativos a los SEIS CONCEPRUALES expondremos que son : MENTE CONCEPTUAL CONFUSA.
MENTE CONCEPTUAL CONVENCIONAL.
MENTE CONCEPTUAL INFERENCIAL.
MENTE CONCEPTUAL que DEDUCE INDIRECTAMENTE.
MENTE CONCEPTUAL de la MEMORIA o del RECUERDO.
MENTE CONCEPTUAL ESPECULATIVA.
Y el PERCEPTOR DIRECTO FALSO NO CONCEPTUAL , representa al SÉPTIMO - por ejemplo : la CONCIENCIA VISUAL que ve DOS LUNAS - en LUGAR de una SOLA brillando en el CIELO o REFLEJADA en el AGUA...
... Por otro lado, los denominados como PERCEPTORES DIRECTOS FALSOS CONCEPTUALES se pueden AGRUPAR - tal y como aparecen en TSEMA NANDREL o COMENTARIO de la COGNICIÓN VÁLIDA - en CUATRO...
... Dentro del ESTUDIO de la CIENCIA MENTAL también se estuvo EXPONIENDO acerca de los CONOCEDORES INFERENCIALES o LLEPAK que es la SEGUNDA DIVISÓN de la MENTE en SIETE PUNTOS y cuya definición o TSEÑI es el siguiente : " MENTE CONCEPTUAL completamente INEQUÍVOCA, que DEPENDIENDO de su propia BASE - que es su propio RAZONAMIENTO LÓGICO CORRECTO, realiza su OBJETO de COMPRENSIÓN, que es un OBJETO que se le llama OCULTO "
EJEMPLAR SÉQUITO de HONORABLES MONJAS de CHU SUP TSANG - en la PRIMERA FILA de IZQUIERDA a DERECHA : TENZING PALMO, TENZING NGEYUNG y TENZING LOBSANG. Y en la FILA de ATRÁS , de DERECHA a IZQUIERDA : TENZING LHASAM y TENZING YAMYANG y tras ellas, toda la PLÉYADE de DISCÍPULOS durante la RECITACIÓN de las ORACIONES que suelen ACOMPAÑAR al HECHO de IMPARTIR las ENSEÑANZAS : la LECTURA, del SUTRA delCORAZÓN, TOMAR REFUGIO y RECORDAR la IMPORTANCIA de la ESCUCHA de las ORACIONES, el OFRECIMIENTO del MANDALA ... y una vez que han FINALIZADO las mismas también se REALIZAN las PLEGARIAS acerca de la DEDICACIÓN de los MÉRITOS ....
... El SENTIDO de la MENTE INFERENCIAL representa que es una MENTE al CIEN por CIEN o MACHAB, completamente VÁLIDA... existe, pues la MENTE INFERENCIAL y la MENTE INFERENCIAL VÁLIDA - en cualquiera de los dos casos y dentro de la FILOSOFÍA BUDISTA, se trata de una CONCIENCIA realmente muy IMPORTANTE; ya que nuestro OBJETIVO es LIBERARNOS del SAMSARA y el LOGRO de la SUPREMA ILUMINACIÓN... Queremos ELIMINAR las CAUSAS del SUFRIMIENTO y para ello, DEPENDEMOS totalmente del USO de esta MENTE INFERENCIAL; ya que cualquier SER ORDIANRIO que desee CONOCER un FENÓMENO SUTÍL o MUY SUTÍL... primero tiene que hacerlo necesariamente a través de este TIPO de MENTE, no puede LLEGAR a CONOCERLO mediante una CONCIENCIA DIRECTA sin que antes lo HAYA PERCIBIDO por mor de una
MENTE INFERENCIAL ...
Una de las DISCÍPULAS que acuden habitualmente a todos los CURSOS convocados por la UNIVERSIDAD CHU SUP TSANG- recita de MEMORIA los ENUNCIADOS de una parte de las ENSEÑANZAS de PARCHIN... mientras que el VENERABLE LAMA GUESHE TENZING TAMDING escucha y se deleita en el AVANCE de los ESTUDIANTES . De similar modo, el RESTO de los DISCÍPULOS ASISTENTES también ADMIRAMOS y DISFRUTAMOS con UNA más de las MÚLTIPLES BENDICIONES, que como una SUAVE , AMABLE y CONSTANTE LLUVIA de BENDICIONES nos ROCIAN de continuo la PRESENCIA y las PALABRAS de los MAESTROS - ya sea en sus ORACIONES o mediante las PRÓDIGAS ENSEÑANZAS ; las cuales también PRECEDEN antes del INICIO y PROSIGUEN tras las COMPASIVAS DEDICACIONES de las MISMAS .
Antes del COMIENZO del DEBATE acerca de las ENSEÑANZAS impartidas en las respectivas SESIONES y TEMÑATICAS , podemos ver al VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING riendo con la CARCAJADA - como si fuese la correspondiente a la misma MADRE TARA- en el CENTRO de la FOTO, S.E. TRITUL RIMPOCHÉ quién dirigirá la INMEDITA UNDÉCIMA PROMOCIÓN - en el SENTIDO en que conjuntamente con las MONJAS TENZING NGEYUNG y TENZING PALMO - se iniciará de nuevo el CURSO sobre las CINCO GRANDES CIENCIAS, desde el AÑO 2009 - y en el que ASISTIRAN tanto DISCÍPULOS coetáneos a dicha FECHA como todos aquellos OTROS, que se hayan IDO INCORPORANDO a lo LARGO de esta DÉCADA a la ESCUCHA, al ANALISIS, al DEBATE y a la PRÁCTICA de las citadas ENSEÑANZAS ; y finalmente en el EXTREMO DERECHO de la FOTO, podemos APRECIAR al VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHÉ - que es el MAESTRO RESIDENTE del MONASTERIO
CHU SUP TSANG .
... La MENTE INFERENCIAL precisa siempre de RAZONAMIENTOS LÓGICOS CORRECTOS. Finalmente expondremos que LLEPAK es una HERRAMIENTA imprecidible para ELIMINAR todas las MENTES NEGATIVAS; las cuales guardan una RELACIÓN muy ESTRECHA con las EXPERIENCIAS de SUFRIMIENTO, que TENEMOS que EXPERIMENTAR- el BUDA AFIRMÓ que existen OCHENTA y CUATRO MIL MENTES NEGATIVAS . De todas ellas, VEINTICOHO MIL están RELACIONADAS con el APEGO ... VEINTIOCHO MIL con el ODIO y VENINTIOCHO MIL con la IGNORANCIA... Siendo los TRES ENGAÑOS MENTALES-RAÍCES ( APEGO, ODIO e IGNORANCIA ) una inclusión dentro de los mismos... ya que todos los DEMÁS ENGAÑOS se DERIVAN de estos TRES GRANDES VENENOS MENTALES y AFLICTIVOS ...
... los BUDAS del PASADO lograron la ILUMINACIÓN gracias a esta MENTE INFERENCIAL. También lo hacen los BUDAS del PRESENTE y de igual manera, tendrán que HACERLO los BUDAS del FUTURO ... por ello, tras el EXHAUSTIVO de LO RIG o CIENCIA de la MENTE, comenzaremos con el ESTUDIO de TA RIG o el ESTUDIO pertienente a los RAZONAMIENTOS LÓGICOS CORRECTOS... sin TRABAJAR- seria y profundamente - todo lo que COMPETE a estos COMPASIVOS CONOCIMIENTOS, la MENTE INFERENCIAL no PODRÁ SURGIR y si ésta NO EMERGE tampoco podrá HACERLO la MENTE INFERENCIAL VÁLIDA...
... el PRIMER PASO para ESTABLECER la MENTE INFERENCIAL o la MENTE INFERENCIAL VÁLIDA... presenta algunas DIFERENCIAS entre el PUNTO de VISTA de las CUATRO ESCUELAS FILOSÓFICAS : VAIBASIKA, SAUTÁNTRIKA, CHITAMATRA y MADHYAMIKA... Cada UNA de ELLAS interpretan a la MENTE INFERENCIAL- de que no todas ellas la ESTABLECEN como DEPENDIENTES de RAZONAMIENTOS LÓGICOS CORRECTOS y en que ambos finalmente, llevan a una PERCEPCIÓN DIRECTA de la VACUIDAD del YO....
... La MENTE INFERENCIAL guarda una RELACIÓN DIRECTA con la CONCIENCIA DIRECTA SENSORIAL, porque ésta última ACTÚA como una CAUSA PREVIA para que pueda SURGIR y tras DEPENDER de una CONCIENCIA SENSORIAL DIRECTA, finalmente se TRANSFORMA en un PERCEPTOR DIRECTO... esta MENTE INFERENCIAL no INTERVIENE ni al PRINCIPIO ni al FINAL del PROCESO, sino justo a la MITAD del mismo... porque al PRINCIPIO es necesario un PERCEPTOR DIRECTO. Lo cemos mediante un EJEMPLO : SONIDO es IMPERMANENTE , y es IMPERMANENTE, porque SONIDO es un PRODUCTO... SONIDO es la BASE o CHÖCHEN... para PODER ENTENDER la AFIRMACIÓN o DRUBYICHÓ- es decir que es IMPERMANENTE, primero hay que ENTENDER qué es SONIDO y para ello, se REQUIERE imprescindilemente de un PERCEPTOR DIRECTO... en este caso no ES la CONCIENCIA VISUAL, ni OLFATIVA, ni GUSTATIVA, ni TACTIL...sino la AUDITIVA; pues es la ESPECÍFICA para PERCIBIR el SONIDO ...
... La CAUSA PRINCIPAL para PERCIBIR SONIDO como IMPERMANENTE , es el PERCEPTOR DIRECTO que PERCIBE " SONIDO " y éste NO NECESITA de ningún RAONAMIENTO LÓGICO CORRECTO. Los PERCEPTORES DIRECTOS son muy PODEROSOS y DISCIERNEN inmeditamente... por ejemplo el COLOR AZUL TURQUESA con el que escribimos y el fondo de COLOR ROJO son PERCIBIDOS por otro PERCEPTOR DIRECTO : la CONCIENCIA SENSORIAL sin que haya NINGÚN TIPO de DUDAS al respecto... Cuando vayamos FAMILIARIZANDONOS con el APRENDIZAJE de CHOGCHÓ, el YECHAB y el DOGCHAB y todos los TAYANDAS o RAZONAMIENTOS LÓGICOS CORRECTOS y COMPLETOS... un dia surge la MENTE INFERENCIAL que PERCIBIRÁ el SONIDO como IMPERMANENTE y de igual manera el " YO " como NO AUTO- EXISTENTE o CARENTE de EXISTENCIA INHERENTE o por SI MISMO...
... la MENTE de la BODICHITA es la ESENCIA del BUDISMO MAHAYANA... Es un TEMA tan IMPORTANTE y CRUCIAL que existen ERUDITOS que comparan a las ENSEÑANZAS BUDISTAS como a la LECHE y a la MENTE de la BODICHITA como si se tratase de la MANTEQUILLA, que resulta después de BATIRLA. Por lo tanto, la BODICHITA sería como la ESENCIA de las REFERIDAS ENSEÑANZAS. La BODICHITA es importante en TRES MOMENTOS - En un PRIMER MOMENTO cuando aún no se tiene NINGUNA REALIZACIÓN, porque ACTÚA como un PRELIMINAR... en un SEGUNDO MOMENTO, es la PRÁCTICA PRINCIPAL que hay que llegar a DESARROLLAR ... y en un TERCER MOMENTO, porque es la CULMINACIÓN de la PRÁCTICA en dicho ASPECTO del CAMINO ... Evidentemente para el LOGRO de la ILUMINACIÓN debemos desarrollar la BODICHITA REAL, en el INTERIOR de cada una de nuestras CONCIENCIAS INDIVIDUALES...
... LOBPÓN CHOSHE , en su OBRA TSIGTSEL o CLARA PALABRA expresa que : " la BODICHITA que ASPIRA es la que ACUMULA y no HA TOMADO los VOTOSa través de un RITUAL... Mientras que la BODICHITA que se IMPLICA es la que ALEGRA a sus MAESTROS y TOMA los VOTOSy a partir de entonces, GENERA la MENTE de la ILUMINACIÓN hasta ALCANZAR el SENDERO ININTERRUMPIDO a través de la PRÁCTICA de la MEDITACIÓN ( PARCHIN CHIDÓN ) ... el término " RITUAL " en tibetano hace ALUSIÓN a la palara " CHOGA " y se trata de una SADHANA... como ya sabéis, hay diferentes SADHANAS a las distintas DEIDADES MEDITACIONALES como YAMANTAKA, TARA, AVALOKITESVHARA... en este TEXTO, el RITUAL se refiere a tomar los VOTOS del BODISATVA o de la BODICHITA de un MAESTRO...
... KAMALASHILA, en su OBRA GOMRIM o " las ETAPAS de la MEDITACIÓN " excplica la DIFERENCIA entre ambas BODICHITAS exponiendo : " La BODICHITA que ASPIRA se INICIA con la INTENCIÓN de AYUDAR a los SERES MIGRATORIOS deseando ALCANZAR la ILUMINACIÓN. Mientras que la BODICHITA que se IMPLICA desde que toma los VOTOS se IMPLICA en ACUMULAR... Además LAMA TSONG KHAPA en su TEXTO de LAM RIM o CHE CHUNG o CAMINO GRADUAL a la ILUMINACIÓN EXTENSO y BREVE y en su COMENTARIO sl PARCHIN, LEGSHEG SERTRENG o " la EXPLICACIÓN EXCELENTE similar a una GUIRNALDA de ORO " afirma lo mismo que LOPBON CHOSHE y KAMALASHILA...
... otro DISCÍPULO de LAMA TSONGKHAPA , YELSAB YE, en NAMSHE ÑINGYEN o CLARO COMENTARIO de la ESENCIA alude a las palabras de SHANTIDEVA en CHOYUG o " COMPROMETERSE con las ACCIONES de los BODISATVAS " ... El propio SHANTIDEVA en su obra BODISATAVACHARYAVATARA expone : " Al igual que UNO que PERCIBE la DIFERENCIA entre VIAJAR y el VIAJA... asi AQUEL que SABE... AQUEL que ha APRENDIDO, reconoce la DIFERENCIA entre las DOS BODICHITAS "...
Por ejemplo para ir al pueblo de al lado, primero tenemos que GENERAR la INTENCIÓN de ir ALLÍ Y LUEGO, TENEMOS que COGER un VEHÍCULO o un COCHE que es la VERDADERA ACCIÓN - pues sirva este ejemplo también para diferenciar con mayor claridad entre las dos BODICHITAS... la BASE es un PENSAMIENTO que desea ALCANZAR la ILUMINACIÓN y sobre esta BASE nos IMPLICAMOS en AYUDAR a los DEMÁS por medio de las SEIS PERFECCIONES : la GENEROSIDAD, la ÉTICA, la PACIENCIA, la ALEGRIA o el ESFUERZO ENTUSIÁSTICO, la CALMA MENTAL y la SABIDURÍA...
... La DEFINICIÓN que da PENCHEN SONAN DRAGPA, en el TEXTO de PARCHIN CHIDÓN es : " una MENTE PRIMARIA asociada al DESEO de AYUDAR a los DEMÁS y ENFOCADA a la ILUMINACIÓN , además es la PUERTA de ENTRADA para ACCEDER al GRAN VEHÍCULO "...
por ahora, NOSOTROS cuando MEDITAMOS esta MENTE es todavía muy ARTIFICIAL y NO SURGE como ALGO REAL; sino como un PENSAMIENTO... en el caso de los BODISATVAS cuando en el PROCESO de la MEDITACIÓN y de la PRÁCTICA se ha ido PONIENDO en ORDEN- paso a paso cada UNA de las CAUSAS- llega un momento, en que APARECE de manera VERDADERA... ésto se LOGRA mediante la INSTRUCCIÓN de las SEIS CAUSAS y UN EFECTO o en la INSTRUCCIÓN de INTERCAMBIARSE por los DEMÁS.., o bien al IR COMBINANDO la INSTRUCCIÓN en ONCE PUNTOS... la BASE de este ADIESTRAMIENTO es la PRÁCTICA en el CAMINO COMÚN de los SERES de INTENCIÓN INFERIOR y en el CAMINO COMÚN de los SERES de INTENCIÓN MEDIA ...
... Si se PRACTICA sigueiendo dicho ORDEN, el RESULTADO es que SURGE una MENTE muy PODEROSA desde lo más PROFUNDO del CORAZÓN... consideramos a todos los SERES más IMPORTANTES que a NOSOTROS MISMOS ... Mientras que ahora la MENTE que SURGE con FUERZA dentro de NOSOTROS , está CENTRADA exclusivamente en CADA UNO y sus propios ASUNTOS y sólo DESEANDO lo MEJOR para SI... pero acorde con las ENSEÑANZAS de BUDA, lo que TENEMOS que HACER es LLEVAR a todos los SERES al LUGAR que AHORA OCUPA esta MENTE EGOCÉNTRICA, en lugar de OCUPARLA NOSOTROS ....
... La MENTE de la BODICHITA tiene NUMEROSOS NIVELES... lo PRIMERO que tenemos que TENEMOS que HACER es IMPLICARNOS en las ACCIONES de la GENROSIDAD, tomando los VOTOS de la ÉTICA y EJERCER la más PURA ATENCIÓN en MANTENERLOS impecablemente... Según el BUDISMO debemos de EMPEZAR por CAMBIAR las ACCIONES de nuestro CUERPO y nuestra PALABRA adoptando los VOTOS que seamos CAPACES de CUMPLIR con respecto a las TRES que INCUMBEN al CUERPO y las CUATRO, que CORRESPONDEN a la PALABRA... PRETENDER CAMBIAR la MENTE sin este PASO PREVIO es una TAREA IMPOSIBLE... Por ello debemos TOMAR alguno de los VOTOS relacionados con la TOMA del REFUGIO... porque ello nos PROTEJE y FORTALECE nuestra MENTE; y también debemos decir que las PERSONAS ORDENADAS como MONJAS y MONJES toman TREINTA y SEIS VOTOS. Y los MONJES totalmente ORDENADOS toman DOSCIENTOS CINCUENTA y TRES VOTOS ... Estos VOTOS tienen que ESTAR siempre PRESENTE en la MENTE ...
...los CINCO RAZONAMIENTOS LÓGICOS COORECTOS para COMPRENDER la VCUIDAD :
1- RAZONAMIENTO que ANALIZA la NATURALEZA de NO EXISTIR verdaderamente como SINGULAR ni como PLURAL.
2- RAZONAMIENTO que ANALIZA las CAUSAScomo un VAJRA de CINCO PUNTAS.
3- RAZONAMIENTO que ANALIZA el RESULTADO como la CESACIÓN de lo EXISTENTE y de lo NO EXISTENTE.
4- RAZONAMIENTO que ANALIZA , mediante la NUMERACIÓN, como CESAR la PRODUCCIÓN de los CUATRO EXTREMOS.
5- RAZONAMIENTO de la INTERDEPENDENCIA o el REY de los RAZONAMIENTOS.
... En los VERSOS del CAMINO MEDIO del gran MAESTRO NAGARYUNA expone que las ENSEÑANZAS que IMPARTIÓ BUDA están BASAS integramente en DOS VERDADES... Para ENTENDER la PRESENTACIÓN del CAMINO MEDIO dentro de las CUATRO NOBLES VERDADES es necesario ENTENDER estos DOS NIVELES respecto a las DOS VERDADES : la CONVENCIONAL y el ABSOLUTO... sin la COMPRENSIÓN de la VERDAD ÚLTIMA, la VERDADERA FORMA de SER o de EXISTIR las COSAS, se HACE extremadamente DÍFICIL presentar la CESACIÓ de FORMA EXHAUSTIVA...
... La HORA MÁGICA del ATARDECER en la UNIVERSIDAD CHU SUP TSANG o FUENTE INAGOTABLE de SABIDURÍA... MAITREYA alude a las PRÁCTICAS, cuando habla acerca de las DOS VERDADES y las INSTRUCCIONES sobre las TRES JOYAS ( el SOPORTE de las PRÁCTICAS ) ... cuando debido al AVANCE en el ESTUDIO y la MEDITACIÓN de las DOS VERDADES... vamos desarrollando la COMPRENSIÓN SUTIL de la EXISTENCIA de las COSAS como DESIGNACIONES CONCEPTALES, entonces habremos ENTENDIDO que la ORIGINACIÓN INTER- DEPENDIENTE está VACÍA y en FUNCIÓN de esto " SURGE la VISIÓN CORRECTA, que TRASCIENDE lo MUNDANO "... y la META alcanzada como FRUTO es el BIENESTAR DEFINITIVO. Por lo tanto incluso, las METAS de la ESPIRITUALIDAD budista están ENMARCADAS dentro de las DOS VERDADES. Además el BIENESTAR DEFINITIVO más ELEVADO : el ESTADO OMNISCIENTE de BUDA, está formado por DOS NIVELES : el CUERPO SUBLIME de la FORMA ( RUPAKAYA ) y el CUERPO SUBLIME de la VERDAD ( DHARMAKAYA )...
... También durante las ENSEÑANZAS se toman los OCHO PRECEPTOS MAHAYANA - tomar la ORDENACIÓN antes de la SALIDA del SOL y GUARDARLOS lo más IMPECABLEMENTE que podamos durante VEINTICUATRO HORAS... REPORTA grandes BENEFICIOS a los PRACTICANTES; ya que la MOTIVACIÓN de ello - se FUNDAMENTA en la MENTE de la BODICHITA... la ORDENACIÓN nos PROTEGE al DESVIAR nuestra MENTE de la TENDENCIA de CREAR ACCIONES NEGATIVAS con el CUERPO, la PALABRA y la MENTE... de los PROBLEMAS y SUFRIMIENTOS, que resulta de tales ACCIONES...
NUEVO LIBRO del VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING acerca de una EXHAUSTIVA EXPLICACIÓN acerca de los OCHO PRECEPTOS PRELIMINARES y PROFUNDIZANDO sobre el VALOR de los CUATRO PRELIMINARES .
Todas las PUBLICACIONES provienen de ENSEÑANZAS que ha IMPARTIDO el VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING- en diferentes MOMENTOS y LUGARES- todos ellos han SIDO RECOPILADOS, TRASNCRITOS, CORREGIDOS, PUBLICADOS y DISTRIBUIDOS por la propia UNIVERSIDAD o FUNDACIÓN CHU SUP TSANG-
UNDÉCIMA CONVOCATORIA acerca de comenzar nuevamente el ESTUDIO de las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO de la FILOSOFÍA BUDISTA - el CURSO estuvo dirigido por S.E. TRITUL RIMPOCHÉ conjuntamente con VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHÉ y VENERABLE GUESHE XAMPA NGODRUP y a la par con la DECISIVA y RELEVANTE ASISTENCIA de las HONORABLES MONJAS TENZING PALMO y TENZING NGEYUNG - quienes también estuvieron AYUDANDO en todas las TAREAS no SÓLO ACADÉMICAS; sino ORGANIZATIVAS en TORNO al DESARROLLO de dicho UNDÉCIMO RETIRO .
La FILOSOFÍA que se ESTUDIA, ANALIZA y DEBATE en las CINCO GRANDES CIENCIAS- en concreto con la que se ha REINICIADO el UNDÉCIMO CURSO : la CIENCIA de la GOGNICIÓN LÓGICA VÁLIDA o TSEMA - tiene como MISIÓN RPINCIPAL el HECHO de PODER ERRADICAR nuestros ENGAÑOS o EMOCIONES AFLICTIVAS; ya que éstos DISPONEN de una INMENSA CAPACIDAD para CONSTRUIR RAZONAMIENTOS LÓGICOS ERRÓNEOS; y en consecuencia de ello , FAVORECEN a la APARICIÓN y la DINÁMICA de las MENTES ERRÓNEAS como el APEGO, la AVERSIÓN, los CELOS, el ORGULLO ... en definitiva todas ellas MOTIVADAS por la IGNORANCIA y necesitamos hacer EMERGER las MENTES VÁIDAS y CUALIDADES que nos CODUZCAN a la PRÁCTICA como la RENUNICIA al SUFRIMIENTO, la PACIENCIA, el AFECTO INCONDICIONAL, la COMPASIÓN y la SABIDURÍA... entre otras tan IMPORTANTES como NECESARIAS , para poder MODIFICAR nuestras TENDENCIAS EGOCÉNTRICAS ...
S.E. TRITUL RIMPOCHE supervisando el DESARROLLO de los GRUPOS que , a su vez ESTUVIERON ACOMPASADOS por la PRESENCIA de las DOS HONOABLES MONJAS- RESIDENTES y PONENTES durate todos los FINES de SEMANA - dentro del PROGRAMA de ESTUDIO, que tiene ESTABLECIDA la UNIVERSIDAD FUNDACIÓN CHU SUP TSANG
... En aquella ÉPOCA, en la INDIA , existian muchos ERUDITOS que CONOCIAN en profundidad el DHARMA pero también existian numerosos ERUDITOS que DEFENDIAN OPINIONES bien diferentes; y por lo tanto, se ESTABLECIAN CONSTANTES e INTENSOS DEBATES ... LOBPÓN CHOGLAN - que era un ESTUDIOSO del DHARMA de SANGYE SAKYA TUPA, tras MEDITAR durante mucho tiempo dentro de una CUEVA, logró GRANDES REALIZACIONES y se PERCATÓ de que la FILOSOFÍA BUDISTA era muy ADECUADA para PODER DESHACER los ENTUERTOS y las CONTRADICCIONES que mantenian a la MENTE en CONFUSIÓN y sin poder CLARIFICAR entre las MENTES ERRÓNEAS y las VÁLIDAS... Por ello, decidió ESCRIBIR TSEMA KUNTÚ...
... Se narra que no lo pudo hacer en PAPEL; puesto que NO EXISTÍA, sino que lo hizo sobre PIEDRAS NEGRAS, donde realizó SÚPLICAS a BUDA MANJUSHRI o YAMPEL YANG- después fue a BUSCAR el AGUA que necesitaba diariamente; y al regresar - del mismo modo que había sucedido en tres ocasiones anteriores - encontró que su ESCRITO se había BORRADO... en esta última situación, antes de SALIR de la CUEVA, llevó a cabo una INTENSA MEDITACIÓN en la DEIDAD aludida y lanzó las PIEDRAS hacia arriba, suplicándole : " parece que tengo grandes OBSTÁCULOS para ESCRIBIR este TEXTO... si lo ESCRIBO es para que pueda TENER BENEFICIO para todos los SERES... Asi, que TÚ, mi GURÚ- RAÍZ , emanación de YAMPEL YANG, la cogió y le comunicó - haciéndole sentir : " el TEXTO será en el FUTURO, como los OJOS para ENTENDER las ENSEÑANZAS de BUDA y que los DISCÍPULOS puedan LOGRAR GRANDES y CERTERAS REALIZACIONES "
... el TEXTO PREPARATORIO para ASIMILAR MEJOR las ENSEÑANZAS sobre la COGNICIÓN VÁLIDA - exactamente igual que se hace en los GRANDES y PRESTIGIOSOS MONÁSTERIO TIBETANO y de similar forma, en la LEGENDARIA y PRESIGIOSA NALANDA - se trata de los TEXTOS de DURA ... estos ESTUDIOS PREPARATORIOS, adiestran a la COMPRENSIÓN de la MENTE, haciéndola cada más ÁGIL y FLEXIBLE para ABORDAR el VERDADERO ENTENDIMIENTO acerca de los CONTENIDOS tocante al FUNCIONAMIENTO de la CONCIENCIA... de tal GUISA que los CONOCIMIENTOS aludidos y la RECEPCIÓN de la MENTE de los MISMOS, se va poco a poco , tan VASTOS como la GRANDEZA, que muestra el OCÉANO... además en base a todo lo dicho, DURA se convierte en la LLAVE para ENTRAR al ESTUDIO de TSEMA , sin que se llegue a DAR este ORDEN y CONCIERTO - no se PUEDE INICIAR el ESTUDIO de PRAMANAWATICAKARICA o de TSEMA...
... En TIBET existen numerosos COMENTARIOS al TSEMA NANDREL; los cuales se deben también a NUMEROSOS AUTORES de las CUATRO ESCUELAS de FILOSOFÍA BUDISTA . Son embargo, se debe de RESEÑAR que en el MONASTERIO de GANDEN no se HACEN, en abosluto DISTINCIONES sobre las distintas ESCUELAS, porque se da por el hecho que el TEXTO de TSEMA NAMDREL NO explica desde el PUNTO de ISTA de la ESCUELA MADYAMIKA - en la lengua tibetana, esta ESCUELA recibe la denominación de UMA PI LUG; sino que lo HACE acorde a la VISIÓN de la ESCUELA CHITAMATRA y en su correspondencia al IDIOMA TIBETANO, recibe el nombre de SEM TSAM PI LUG ... También resulta CRUCIAL reseñar que los TEXTOS simepre comienzan con VERSOS de HOMENAJE y en este caso, el AUTOR TRULKU YAMPEL TRINLEY YONTEN GYATSO, se POSTRA ante su GURU-RAÍZ; ya que éste REPRESENTA a los BUDAS de las DIEZ DIRECCIONES... y también PUNTUALIZAREMOS que los VERSOS suelen PRESENTARSE en CUATRO VERSOS o CHOLOKA ... y en si mismo cada uno de ellos, SIMBOLIZA un SIGNIFICADO muy HERMOSO y PROFUNDIO para el AUTOR que muestra SU AGRADECIMIENTO a la INSPIRACIÓN antes de ESCRIBIRLO e igualmente SUPLICA BENDICIONES, para PODER CONCLUIRLO sin OBSTÁCULOS e incluso sin que se PRODUZCA su propia MUERTE antes de FINALIZARLO... en el EXCLUSIVO BENEFICIO de todos los SERES COSNCIENTES ...
... Los CUATRO VERSOS son los SIGUIENTES :
" mi GURÚ es la UNIÓN de todos los BUDAS de las DIEZ DIRECCIONES
( CHOGUI GYALKUN DUPI NGOWONI )
Mi GURU es un TESORO de SABIDURÍA como MANYUSHRI.
( TSAWI LAMA NGAGWANG LOYITER )
Mi GURU-RAÍZ me BENEFICIA como CIEN MADRES
( KELSANG GYATSO MAMA RIG GYAIDAG )
¡ OH, GURU, por FAVOR, desde este MOMENTO hasta que ALCANCE la ILUMINACIÓN, nunca te SEPARES de MI, OFRECIÉNDOTE tu PROTECCIÓN
( DENGE CHANGCHUB BARDU MIDRELKYYONG .
... el PRIMER VERSO permite al AUTOR AFIRMAR que su GURU es la UNIÓN de todos los BUDAS de las DIEZ DIRECCIONES; ya que sin la DEVOCIÓN al MAESTRO es IMPOSIBLE, que PODAMOS DOMINAR el ADIESTRAMIENTO de nuestra MENTE y de la FAMILIARIDAD con las TENDENCIAS más EFOCÉNTRICAS - exactamente igual que sucede si abordamos cualquiera otro APRENDIZAJE sea éste de la índole que fuese - siempre VAMOS a REQUERIR de ALGUIEN DIESTRO y CAPAZ de ENSEÑARNOS; y mucho más en ALGO tan COMPLEJO como es la CUESTIÓN de nuestros RAZONAMIENTOS ERRÓNEOS, de los PROCESOS de nuestras PROCEDIMIENTOS LÓGICOS ERRÁTICOS y de la PROPENSIÓN que TENEMOS a VIVIR y ACOMETER todas nuestras ACCIONES sin ATENCIÓN CONSCIENTE y sin ASUMIR la RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL sobre las MISMAS... En consecuencia, también en el ESTUDIO del LAM RIM podemos VER que este PUNTO de CONCEDER al GURU el RANGO, que está PERFECTAMENTE DEFINIDO por el propio BUDA al EFECTO de que PUDIÉSEMOS RECONOCER a un MAESTRO CUALIFICADO , de ALGUIEN que en realidad NO LO FUESE - resulta muy IMPORTANTE, pues sin la MANO o las RECOMENDACIONES e INSTRUCCIONES de un TUTOR CUALIFICADO... los LOGROS o las REALIZACIONES dentro de nuestra CONCIENCIA... NO SERÁN POSIBLE, es un RAZONAMIENTO por completo LÓGICO- de igual modo, que en cualquier otra MATERIA que ANHELASEMOS INICIAR y PERFECCIONAR...
... En el SEGUNDO VERSO, el AUTOR llega a CONSIDERAR que su GURU-RAÍZ realmente es MANYUSHRI o YAMPEL YANG... ya que para el ESTUDIO de los CINCO GRANDES TEMAS de la FILOSOFÍA BUDISTA, necesitamos DESARROLLAR un ALTO GRADO PAULATINO de SABIDURÍA... por ello HACE SÚPLICAS a su GURU con una FE o CONFIANZA INQUEBRANTABLE y le CONSIDERA INSEPARABLE del propio BUDA de la SABIDURIA- de este MODO, el AUTOR esperra RECIBIR de MANYUSHRI o de YAMPEL YANG todas las BENDICIONES que le FAVOREZCAN a INCREMENTAR su SABIDURÍA... Puesto que como venimos EXPONIENDO, la FAMILIARIDAD con los RAZONAMIENTOS LÓGICOS ERRÓNEOS resultan - desde TIEMPOS sin PRINCIPIO - verdaderamente muy AUTOMÁTICOS y PROFUNDOS... totalmente ARGUMENTADOS a base de una ESPARTANA RETÓRICA y un PLENO CONVENCIMIENTO ...
... TENZING PALMO - una de las HONORABLES MONJAS, RESIDENTES y PONENTES en la UNIVERSIDAD CHU SUP TSANG- de NACIONALIDAD ESPAÑOLA y ORDENADA bajo la TUTELA ESPIRITUAL del VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING : DIRECTOR y FUNDADOR de la CITADA FUNDACIÓN, se encuentra DIRIGIENDO uno de los DOS GRANDES GRUPOS de DISCÍPULOS, que se ESTABLECIERON para hacer la PUESTA a PUNTO de los DIVERSOS TEMAS EXPUESTOS - tras la LECTURA del TEXTO correspondiente al SENDERO de la REALIZACIÓN MAHAYANA, del CURSO 2009 .
El TERCER VERSO compara la GENEROSIDAD de CIEN MADRES que DAN a sus HIJOS : COMIDA, ROPA y toda la ENERGÍA para que PUEDAN CRECER hasta la EDAD en que PUEDAN ESTAR MADUROS... exactamente igual que la INMENSA GENEROSIDAD del MAESTRO que EXPLICA a sus DISCÍPULOS el CAMINO para DESARROLLAR todos sus POTENCIALES; y por consiguiente para el PERTIENETE LOGRO de todas las REALZIACIONEs, tanto COMUNES como aquellas OTRAS más EXCELSAS o SUBLIMES... sin esta ASISTENCIA nunca se podría ALCANZAR por UNO MISMO, tales OBJETIVOS... porque una MENTE colmada de PROCESOS de LÓGICA ERRÓNEA... no PUEDE por si MISMA VERSE ni OBSERVARSE acorde a los CONOCIMIENTOS referente a cómo nos ENCONTRAMOS y hacia DÓNDE queremos IR... para poder dejar de RENACER acorde a los TRES NIVELES de MOTIVACIÓN : dejar de RENACER en los TRES REINOS INFERIORES, LIBERARNOS del INCESANTE CICLO compuesto por los SEIS MUNDOS del SAMSARA ni mucho menos, PODRIAMOS ACCEDER al LOGRO de la ILUMINACIÓN motivados por la GRAN INTENCIÓN SUPERIOR de la MENTE ALTRUISTA. Es decir, DISFRUTAR de la MENTE OMNISCIENTE de BUDA o de sus TRES CUERPOS ESPIRITUALES, con el IMPULSO de AYUDAR a todos los SERES a la CONQUISTA de la FELICIDAD VERDADERA, que es EXCLUSIVA y CONSUSTANCIAL al ESTADO de la CONCIENCIA BÚDICA...
... En el CUARTO VERSO, el AUTOR pide la PROTECCIÓN a su GURU hasta la REALIZACIÓN de la ILUMINACIÓN... y le SUPLICA , no SEPARARSE de ÉL ... donde RUBRICA la DEVOCIÓN o en la CONFIANZA en la ASISTENCIA ESPIRITUAL del GURU... en sus ENSEÑANZAS como INSTRUCCIONES PERSONALES ...
Dentro del ESTUDIO de los TEXTOS de DURA y también en el COMENTARIO de TSEMA NANDREL de DARMAKIRTI, para el ESTUDIO de la COGNICIÓN VÁLIDA existen CUATRO CAPÍTULOS :
1. CAPÍTULO de los RAZONAMIENTOS CORRECTOS que NOS AYUDAN a CONOCER la REALIDAD o RANGDON LIWO.
2. CAPÍTULO de la PERCEPCIÓN de la CONCIENCIA VÁLIDA o TSEMA DRUBPI LIWO.
3. CAPÍTULO de los PERCEPTORES DIRECTOS o GOSUM LIWO.
4. CAPÍTULO de los RAZONAMIENTOS LÓGICOS para AYUDAR a OTROS o SHENDON LIWO.
... Los TEXTOS de DURA , EXTRAEN la ESENCIA de estos CUATRO CAPÍTULOS, explicando también los TRES NIVELES o DIVISIONES, abordan el ESTUDIO de la LÓGICA :
1. EXPLICACIÓN BREVE del SENDERO de la LÓGICA.
2. EXPLICACIÓN MEDIANA del SENDERO de la LÓGICA.
3. EXPLICACIÓN EXTENSA del SENDERO de la LÓGICA .
... También en dicha TESITURA debemos EXPONER que en el TEXTO de TRULKU YAMPEL TRINLEY YONTEN GYATSO... normalmente se MEMORIZA, en PRIMER LUGAR los RAZONAMIENTOS LÓGICOS... Después se REFUTAN los RAZONAMIENTOS LÓGICOS ERRÓNEOS y por último , se REFUTAN las RESPUESTAS a la antedicha REFUTACIÓN de los RAZONAMIENTOS LÓGICOS ERRÓNEOS ... y de este modo se EXPLICA la REALIDAD... Todo este PROGRAMA de ESTUDIO que INCLUYE a los CINCO GRANDES TEMAS que se ESTUDIABAN en el PASADO en las UNIVERSIDADES GUELUPAS del TIBET y que se PROSIGUEN estudiando en los MONASTERIOS construidos en INDIA durante el EXILIO- además de las ENSEÑANZAS de SUTRA, se INCLUYEN las ENSEÑANZAS de TANTRA y dicho COMPASIVO PROGRAMA, está INSPIRADO en los DESEOS EXPRESOS de KYABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHÉ y de SU SANTIDAD el XIV DALAI LAMA TENZING GYATSO
Comenzamos con la CIENCIA ÜMA o todas aquellas CÉLEBRES y MAGNAS ERUDICIONES que nos conducen a la VISIÓN MENTAL del CAMINO MEDIO al efecto de poder INICIAR e INCREMENTAR los diferentes LOGROS dentro de nuestra CONCIENCIA. También el COLOFÓN del CURSO acerca de las ENSEÑANZAS de NGA SALAM o las BÁSICAS e IMPORTANTÍSIMAS ILUSTRCIONES relacionadas con el más SAGRADO y AUTÉNTICO CAMINO del TANTRA, revelado por BUDA SAKYAMUNI
OURENSE ( ESPAÑA )
MENTE CONCEPTUAL CONVENCIONAL.
MENTE CONCEPTUAL INFERENCIAL.
MENTE CONCEPTUAL que DEDUCE INDIRECTAMENTE.
MENTE CONCEPTUAL de la MEMORIA o del RECUERDO.
MENTE CONCEPTUAL ESPECULATIVA.
Y el PERCEPTOR DIRECTO FALSO NO CONCEPTUAL , representa al SÉPTIMO - por ejemplo : la CONCIENCIA VISUAL que ve DOS LUNAS - en LUGAR de una SOLA brillando en el CIELO o REFLEJADA en el AGUA...
MENTE INFERENCIAL ...
CHU SUP TSANG .
Por ejemplo para ir al pueblo de al lado, primero tenemos que GENERAR la INTENCIÓN de ir ALLÍ Y LUEGO, TENEMOS que COGER un VEHÍCULO o un COCHE que es la VERDADERA ACCIÓN - pues sirva este ejemplo también para diferenciar con mayor claridad entre las dos BODICHITAS... la BASE es un PENSAMIENTO que desea ALCANZAR la ILUMINACIÓN y sobre esta BASE nos IMPLICAMOS en AYUDAR a los DEMÁS por medio de las SEIS PERFECCIONES : la GENEROSIDAD, la ÉTICA, la PACIENCIA, la ALEGRIA o el ESFUERZO ENTUSIÁSTICO, la CALMA MENTAL y la SABIDURÍA...
por ahora, NOSOTROS cuando MEDITAMOS esta MENTE es todavía muy ARTIFICIAL y NO SURGE como ALGO REAL; sino como un PENSAMIENTO... en el caso de los BODISATVAS cuando en el PROCESO de la MEDITACIÓN y de la PRÁCTICA se ha ido PONIENDO en ORDEN- paso a paso cada UNA de las CAUSAS- llega un momento, en que APARECE de manera VERDADERA... ésto se LOGRA mediante la INSTRUCCIÓN de las SEIS CAUSAS y UN EFECTO o en la INSTRUCCIÓN de INTERCAMBIARSE por los DEMÁS.., o bien al IR COMBINANDO la INSTRUCCIÓN en ONCE PUNTOS... la BASE de este ADIESTRAMIENTO es la PRÁCTICA en el CAMINO COMÚN de los SERES de INTENCIÓN INFERIOR y en el CAMINO COMÚN de los SERES de INTENCIÓN MEDIA ...
1- RAZONAMIENTO que ANALIZA la NATURALEZA de NO EXISTIR verdaderamente como SINGULAR ni como PLURAL.
2- RAZONAMIENTO que ANALIZA las CAUSAScomo un VAJRA de CINCO PUNTAS.
3- RAZONAMIENTO que ANALIZA el RESULTADO como la CESACIÓN de lo EXISTENTE y de lo NO EXISTENTE.
4- RAZONAMIENTO que ANALIZA , mediante la NUMERACIÓN, como CESAR la PRODUCCIÓN de los CUATRO EXTREMOS.
5- RAZONAMIENTO de la INTERDEPENDENCIA o el REY de los RAZONAMIENTOS.
Todas las PUBLICACIONES provienen de ENSEÑANZAS que ha IMPARTIDO el VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING- en diferentes MOMENTOS y LUGARES- todos ellos han SIDO RECOPILADOS, TRASNCRITOS, CORREGIDOS, PUBLICADOS y DISTRIBUIDOS por la propia UNIVERSIDAD o FUNDACIÓN CHU SUP TSANG-
https://fundacionchusuptsang.org/
S.E. TRITUL RIMPOCHE comenzó el UNDÉCIMO CURSO acerca de las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO de la FILOSOFÍA BUDISTA, desde el AÑO PRIMERO - en el que ACUDIERON numerosos DISCÍPULOS que ya HABIAN INICIADO semejante ESTUDIO de los GRANDES TEMAS , desde el AÑO 2009 ... Además de OTROS que han IDO INCORPORÁNDOSE a lo largo de estos AÑOS e incluso ALGUNOS que se INCORPORABAN por VEZ PRIMERA al DELEITE de TALES y PROFUNDAS ENSEÑANZAS...
Conjuntamente con S.E. TRITUL RIMPOCHÉ tamién han ESTADO efectuando dicho CURSO, el VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHÉ - MAESTRO RESIDENTE de la UNIVERSIDAD MONÁSTICA CHU SUP TSANG y el VENERABLE GUESHE XAMPA NGODRUP y junto a ellos, las HONORALES MONJAS - residentes y ponentes habituales en la referida UNIVERSIDAD : TENZING PALMO y TENZING NGEYUNG
VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHÉ. MAESTRO RESIDENTE en la UNIVERSIDAD MONÁSTICA CHU SUP TSANG o FUETE INAGOTABLE de SABIDURÍA- cuya SEDE PRINCIPAL se UBICA en OURENSE ( ESPAÑA ) aunque su PROYECCIÓN es de ÍNDOLE INTERNACIONAL , en el BENEFICIO ALTRUISTA de todos los SERES CONSCIENTES- sin EXCEPCIÓN de NINGUNO de ELLOS -
... Se REANUDO el ESTUDIO de TSEMA o la CIENCIA de la COGNICIÓN LÓGICA VÁLIDA -; la cual es la PRIMERA de los CINCO GRANDES TEMAS y se comenzó ESTUDIANDO el TEXTO TSEMA NANDREL - nombre tibetano que en la lengua sánscrita, se traduce como PRAMANAWATICAKARICA o COMENTARIO de GOGNICIÓN VÁLIDA - escrito en el SIGLO VII por LOBPÓN CHODRAG o DARMAKIRTI - el término LOBPÓN significa ERUDITO, el cual era un REPUTADO YOGUI HINDÚ de la UNIVERSIDAD de NALANDA, que explicó la FORMA y MANERA de ELIMINAR los ENGAÑOS MENTALES, valiéndose de los RAZONAMIENTOS FILOSÓFICOS CORRECTOS...
... A su vez, LOBPÓN CHODRAG tenía un GURU llamado LOBPÓN CHOGLAN , también más conocido como DIGNAGA - que había escrito un INTERESANTE TEXTO denominado TSEMA KUNTU o PRAMANAMUCHARIA o RESUMEN de toda la COGNICIÓN VÁLIDA- y LOBPÓN CHOGRAG escribió el TEXTO de TSEMA NANDREl , estructurándolo en CUATRO CAPÍTULOS, como un COMENTARIO al TEXTO- RAÍZ de su MAESTRO...
" mi GURÚ es la UNIÓN de todos los BUDAS de las DIEZ DIRECCIONES
( CHOGUI GYALKUN DUPI NGOWONI )
Mi GURU es un TESORO de SABIDURÍA como MANYUSHRI.
( TSAWI LAMA NGAGWANG LOYITER )
Mi GURU-RAÍZ me BENEFICIA como CIEN MADRES
( KELSANG GYATSO MAMA RIG GYAIDAG )
¡ OH, GURU, por FAVOR, desde este MOMENTO hasta que ALCANCE la ILUMINACIÓN, nunca te SEPARES de MI, OFRECIÉNDOTE tu PROTECCIÓN
( DENGE CHANGCHUB BARDU MIDRELKYYONG .
El TERCER VERSO compara la GENEROSIDAD de CIEN MADRES que DAN a sus HIJOS : COMIDA, ROPA y toda la ENERGÍA para que PUEDAN CRECER hasta la EDAD en que PUEDAN ESTAR MADUROS... exactamente igual que la INMENSA GENEROSIDAD del MAESTRO que EXPLICA a sus DISCÍPULOS el CAMINO para DESARROLLAR todos sus POTENCIALES; y por consiguiente para el PERTIENETE LOGRO de todas las REALZIACIONEs, tanto COMUNES como aquellas OTRAS más EXCELSAS o SUBLIMES... sin esta ASISTENCIA nunca se podría ALCANZAR por UNO MISMO, tales OBJETIVOS... porque una MENTE colmada de PROCESOS de LÓGICA ERRÓNEA... no PUEDE por si MISMA VERSE ni OBSERVARSE acorde a los CONOCIMIENTOS referente a cómo nos ENCONTRAMOS y hacia DÓNDE queremos IR... para poder dejar de RENACER acorde a los TRES NIVELES de MOTIVACIÓN : dejar de RENACER en los TRES REINOS INFERIORES, LIBERARNOS del INCESANTE CICLO compuesto por los SEIS MUNDOS del SAMSARA ni mucho menos, PODRIAMOS ACCEDER al LOGRO de la ILUMINACIÓN motivados por la GRAN INTENCIÓN SUPERIOR de la MENTE ALTRUISTA. Es decir, DISFRUTAR de la MENTE OMNISCIENTE de BUDA o de sus TRES CUERPOS ESPIRITUALES, con el IMPULSO de AYUDAR a todos los SERES a la CONQUISTA de la FELICIDAD VERDADERA, que es EXCLUSIVA y CONSUSTANCIAL al ESTADO de la CONCIENCIA BÚDICA...
Dentro del ESTUDIO de los TEXTOS de DURA y también en el COMENTARIO de TSEMA NANDREL de DARMAKIRTI, para el ESTUDIO de la COGNICIÓN VÁLIDA existen CUATRO CAPÍTULOS :
1. CAPÍTULO de los RAZONAMIENTOS CORRECTOS que NOS AYUDAN a CONOCER la REALIDAD o RANGDON LIWO.
2. CAPÍTULO de la PERCEPCIÓN de la CONCIENCIA VÁLIDA o TSEMA DRUBPI LIWO.
3. CAPÍTULO de los PERCEPTORES DIRECTOS o GOSUM LIWO.
4. CAPÍTULO de los RAZONAMIENTOS LÓGICOS para AYUDAR a OTROS o SHENDON LIWO.
1. EXPLICACIÓN BREVE del SENDERO de la LÓGICA.
2. EXPLICACIÓN MEDIANA del SENDERO de la LÓGICA.
3. EXPLICACIÓN EXTENSA del SENDERO de la LÓGICA .
... La ESCUELA de FILOSOFÍS BUDISTA CHEDRAK MAWA PI LUG o en el IDIOMA SÁNSCRITO VAIVASIKA o la ESCUELA PARTICULARISTA, dispone de un TEXTO de SANGYE SAKYA TUPA, que se llama CHEDRAK SHEDZO CHEMO - sobre el que DESCANSA la EXPLICACIÓN en la que se BASA esta ESCUELA. Viniendo a ser LOBPÓN IGÑEN o VASUBANDU , el gran ERUDITO de la ESCUELA VAIBASIKA y que ESCRIBIÓ numeroso TEXTOS REFERENTES a esta ESCUELA :
- CHEDRAK MAWA DRUMTA es la propia FILOSOFÍA, que caracteriza a esta ESCUELA.
- CHEDRAK MAWA PA son el modo en que se CONOCEN a los SEGUIDORES de esta ESCUELA.
La ESCUELA denomianda como DO DE PI LUG o SAUTRANTRICA - en la que se DISPONE de otro TEXTO de SANGYE SAKYA TUPA ( es el nombre de BUDA SAKYAMUNI, en la LENGUA TIBETANA ) ; el cual es APELADO con el VOCABLO " DO " - explica la BASE, el CAMINO y el RESULTADO que caracterizan a esta ESCUELA - con un ENFOQUE más PROFUNDO y a este TEXTO se le da el NOMBRE de DODE PI LUG.
SEM TSAM PI LUG o CHITAMATRA es la ESCUELA que EXPLICA que los FENÓMENOS son sólo CONCIENCIA y de este modo ENFOCAN tambiénN la BASE, el CAMINO y el RESULTADO. De igual modo, también se BASAN en otra IMPORTANTE ENSEÑANZA de BUDA SAKYAMUNI.
UMA PI LUG o MADYAMIKA es la ESCUELA que ESTUDIA y ENSEÑA la FILOSOFÍA del CAMINO MEDIO - de forma que se ALEJA , DEBATE, REBATE y CONCLUYE alejándose de los EXTREMOS del ETERNALISMO y del NIHILISMO...
... TENZING NGEYUNG - otra de las MONJAS, pertenecientes al SÉQUITO MONÁSTICO de la FUNDACIÓN UNIVERSITARIA CHU SUP TSANG o FUENTE INAGOTABLE de SABIDURÍA . MONJA de NACIONALIDAD también ESPAÑOLA . RESIDENTE y PONENTE en las CLASES REGULARES, que semanlmente OFRECE la FUNDACIÓN .
En la PUBLICACIÓN tambiénCOORDINANDO la PUESTA en COMÚN que han ESTADO previamente ESCUCHANDO los ESTUDIANTES ASISTENTES al UNDÉCIMO CURSO acerca del SENDERO de la REALIZACIÓN MAHAYANA- cuyo AUTOR es el propio VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING ...
... Se habla acerca de que los FENÓMENOS no SON MUTUAMENTE INCLUYENTES, cuando NO CUMPLEN las OCHO PUERTAS de INCLUSIÓN COMPLETA y cuando se les DENOMINA MUTUAMENTE EXCLUYENTES se tratan de dicho modo, porque NO EXISTE un EJEMPLO que pueda ABARCARLOS a los DOS , con la FINALIDAD de ANALIZARLOS... en estos MOMENTOS, nuestra MENTE está llena de IGNORANCIA, porque NO TENEMOS una PERCEPCIÓN CORRECTA de la REALIDAD y en consecuencia de ello, tampoco TENEMOS la SOLUCIÓN para ENCONTRAR la FELICIDAD. A medida que nos VAYAMOS FAMILIARIZANDO con estos TEMAS y vayanos DEBATIENDO... también iremos PERCATÁNDONOS de VER la REALIDAD de una forma mucho más AUTÉNTICA y de una MANERA más AMPLIA... Hasta entonces, nuestra MENTE funciona debido un NOVENTA por CIENTO de IMPUTACIONES; por ello en el TRASNCURRIR de la VIDA DIARIA tenemos tantas CONFUSIONES, tantos PROBLEMAS y tantos SUFRIMIENTOS... Es como si tuviésemos un INMENSO LÍO de CABLES y en el caso del TEXTO de TSEMA NANDREL sirve para DESENREDARNOS a NOSOTROS MISMOS, ennuestra propia FALTA de VICISON MENTAL CORRECTA.. el DEBATE también SIRVE como si FUESE la LUZ del SOL al efecto de PODER ALUMBRAR la OSCURIDAD; y por consiguiente NOS AYUDA a DESARROLLAR la SABIDURÍA...
...De nuevo, la HONORABLE MONJA TENZING PALMO dirigiendo las PAUTAS que deben SEGUIR los diferentes ASISTENTES al CURSO antes de PROCEDER al DEBATE... en el que EXISTE un PUNTO de REPASAR las DUDAS CONVENCIONALES antes de PROCEDER dentro de la DINÁMICA del DEBAE y se suelen DAR EXPLICACIONES GENERALES y PARTICULARES referente a lo que el MAESTRO ha ESTADO LEYENDO y EXPLICANDO durante la SESIÓN previamente a la SITUACIÓN del DEBATE... También EXPONDREMOS que antes de que se lleve a cabo el DEBATE FILOSÓFICO, se suelen RECITAR determinadas PLEGARIAS INSPIRATIVAS y de ALABANZA - tal y como lo SOLIAN HACER los GRANDES YOGUIS y YOGUINIS del PASADO, en las LAUREADAS UNIVERSIDADES MONÁSTICAS - desde NALANDA a los CINCO GRANDES MONASTERIOS , que se encuentran ACTUALMENTE en INDIA ... Con anterioridad al DEBATE, se RECITA de nuevo KYABDRO SEMKYE o la ORACIÓN del REFUGIO y RECORDAMOS la MENTE ALTRUISTA de la BODICHITA hacia todos los SERES ... Tras ello, se PROCEDE a la LECTURA de CAMAM MA ( palabra en la LENGUA TIBETANA ) que se TRADUCE al CASTELLANO como : " el HOMENAJE a los SEIS ORNAMENTOS y a los DOS SUPREMOS ... Posteriormente , se HACEN las VEINTIUNA ALABNZAS EXTENSAS a TARA o DROLTO... Tras ellas, DOKYUR que IMPLICA a los MANTRAS que nos AYUDAN a la ELIMINACIÓN de los OBSTÁCULOS - normalmente se RECURRE al PODEROSO MANTRA de la PRAJNAPARAMITA y al de SENG DONGMA ; los cuales son RECITADOS entre TRES a SIETE VECES y se CULMINA esta parte referente a las INTERFERENCIAS con las últimas ESTROFAS de : " A través del PODER de la VERDAD de las PALABRAS de las TRES JOYAS SUBLIMES ... puedan todos los OBSTÁCULOS y DIFICULTADES ser SUPERADOS ( PALMAS ) ... PUEDAN VOLVERSE NO EXISTENTES ( PALMAS ) ... PUEDAN SER PACIFICADOS ( PALMAS )... PUEDAN SER por completo, PACIFICADOS - cuando hacemos SONAR las PALMADAS , se trata de recordarnos a nosotros mismos que la VERDADERA ESENCIA de todos los FENÓMENOS es la VACUIDAD - exactamente igual que RETUMBAN los ECOS del SONIDO ... y antes de INICIARSE el ARTE DIALÉCTICO del DEBATE FILOSÓFICO, se CONCLUYE con la RECITACIÓN del GANGLOMA o de las ALABANZAS a MANYUSHRI...
... Tambié dentro de las ENSEÑANZAS del COMENTARIO de TSEMA NANDREL de DARMAKIRTI, se establece la DIFERENCIA y la RELACIÓN entre lo que ASIGNAMOS en calidad de DEFINIDO y aquello otro que CORRESPONDE a su pertinente DEFINICIÓN ... el DEFINIDO y la DEFINICIÓN son mutuamente EXCLUYENTES - y a su vez, debemos ESTABLECER que el propio VOCABLO identificado como DEFINIDO - lo es también; puesto que esta PALABRA, dispone de su OPORTUNA DEFINICIÓN .
Referente a la DEFINICIÓN o TSENÑI ( acepción tibetana que es su traducción ) : " es aquel FENÓMENO al que se le IMPUTAN TRES CUALIDADES y éstas son las siguientes :
1 Es un DEFINIDO.
2. Otro FENÓMENO no puede SER el DEFINIDO de esta DEFINICICIÓN.
3. Se ESTABLECE sobre una DEFINICIÓN.
En general, para que una MENTE comprenda un DEFINIDO, necesita de una TERMINOLOGÍA ...Mientras que para COMPRENDER una DEFINICIÓN no se NECESITA más EXPLICACIONES... porque la DEFINICIÓN va más allá .... lo EXPLICA todo ... Por lo tanto, la DEFINICIÓN AYUDA a COOMPRENDER el DEFINIDO ... Todas las DEFINICIONES que se ADJUDICAN a todos los FENÓMENOS , tienen una RELACIÓN muy ESTRECHA y ESPECÍFICA con sus DEFINIDOS... y entre un DETERMINADO DEFINIDO y su CORRESPONDIENTE DEFINICIÓN , se dice y demuestra que EXISTEN las OCHO PUERTAS de INCLUSIÓN COMPLETA y además tienen una RELACIÓN totalmente CONCRETA entre AMBOS... Antes de CONOCER el DEFINIDO se requiere imprescindiblemente CONOCER su DEFINICIÓN- es decir a través de la DEFINICIÓN de un determinado FENÓMENO reconocemos y conocemos su DEFINIDO...
... El ESTUDIO de PARCHIN o de la PRAJNAPARAMITA o la SEGUNDA GRAN CIENCIA de la FILOSOFÍA BUDISTA, se le conoce como la CIENCIA de la PERFECCIÓN de la SABIDURÍA - debido a ello se está EFECTUANDO un CAMINO totalmente INICIADO por el LOABLE GUESHE TENZING TAMDING - y para ello debemos SORTEAR toda CLASE de OBSTÁCULOS que nos ENCONTRAREMOS - ya no sólo relacionados estrictamente con la LENGUA; sino de diversas ÍNDOLES debido a la INMENSA PUREZA que ACOMPAÑA a estas GRANDIOSAS y LIBERADORAS ENSEÑANZAS . impartidas directamente por BUDA SAKYAMUNI , en la PRÓDIGA MONTAÑA conocida como la MONTAÑA BANDA de BUITRES y que pertenecen al SEGUNDO GIRO de la RUEDA del DHARMA ... justo el nombre de PRAJNAPARAMITA se traduce acorde a la LENGUA TIBETANA como : " Sherab Ki Paroltu Chimpe Do o Serchin Do "... dentro de la EXPERIENCIA EXISTENCIAL del SAMSARA, no nos queda otro remedio que la VIVENCIA del SUFRIMIENTO, debido precisamente al HECHO de DESCONOCER la REALIDAD; y en concreto por DESCONOCER la VACUIDAD del propio SUFRIMIENTO y de todo el CONJUNTO de los FENÓMENOS ... y ello, nos INDUCE a ESTAR AFERRADOS a una FUERTE CREENCIA - que a su vez , está ESTABLECIDA en el " YO AUTO-EXISTENTE " . Por este RAZONAMIENTO, SANGYE SAKYA TUPA explicó la VACUIDAD de una FORMA DIRECTA en sus ENSEÑANZAS acerca de la PRAJNAPARAMITA ( dentro de lo que también es conocido como el LINAJE de la SABIDURIA ) e indirectamente MOSTRÓ como DESARROLLAR y CULMINAR los CINCO SENDEROS MENTALES y los DIEZ BUMIS ( dentro de lo que llegó a constiruirse como el LINAJE del MÉTODO )...
... De los CINCO TRATADOS asignados a JETSUM CHAMPA, nos encontramos ESTUDIANDO el PRIMERO de todos ellos; el cual se DENOMINA NGONTOK GYEN o el ORNAMENTO de la REALIZACIÓN CLARA, del que tenemos que decir que existen más de MIL COMENTARIOS. En los TIEMPOS de PAGPA TOGMÉ o de ASANGA - no eran NECESARIOS los COMENTARIOS o TENYUR, porque los DISCÍPULOS poseian PRÁCTICAS IMPECABLES ; y en consecuencia DISPONÍAN de una GRAN SABIDURÍA y ésta NO HABÍA DEGENERADO - desde que BUDA SAKYAMUNI impartió del SONIDO MELODIOSO de su propia VOZ o " KA " las ENSEÑANZAS... No obstante, más tarde SI SE HICIERON IMPRESCINDIBLES al EFECTO de RETOMAR la PUREZA y el SENTIDO VERDADERO de las INSTRUCCIONES de SANGYE SAKYA TUPA... También en la ACTUALIDAD, en los MONASTERIOS TIBETANOS de GANDEN, SERA y DREPUNG se ESTUDIA, ANALIZA y MEDITA como mínimo CINCO AÑOS...
... Referente al COMENTARIO del TEXTO NGONTOK GYEN de JETSUM CHAMBA , se expondrá que preciamente a él, un ERUDITO de la UNIVERSIDAD de NALANDA : LOBPÓN SENGUÉ SANGPÓ o ACHARIA HARIBADRA, escribió un COMENTARIO al NGONTOK GYEN llamado DRELPÁ TONSÉL o CLARO COMENTARIO. A continuación, YELSAB YE escribió el TEXTO NAMSHÉ ÑINGPO GYEN o el COMENTARIO CLARO de la ESENCIA- que a su vez es un COMENTARIO al que se acaba de RESEÑAR - Más tarde PENCHEN SONAM DRAGPA , un de los más GRANDES ERUDITOS TIBETANOS, escribió en 1525 , el TEXTO de PARCHIN CHIDÓN o YUMDÓN SELWI DRONMÉ o CLARA LUZ de la PERFECCIÓN de la SABIDURÍA- y se trata de un COMENTARIO al NAMSHÉ ÑINGPO GYEN - quien también COMPUSO el TEXTO YUMDÓN YANGSEL DRONMÉ o NUEVA LUZ de la PERFECCIÓN de la SABIDURÍA , donde se ANALIZAN profundamente en FORMA de DEBATE, los TEXTOS que se EXPLICAN en el TEXTO YUMDÓN SELVI DRONMÉ...
... Los VEINTIDOS más IMPORTANTES son : Sólo COMENTA los TRES SUTRAS de la PRAJNAPARAMITA ( BUM, ÑITRI y GYEN TOMBA ) Uno de los TEXTOS aludidos . Mientras que COMENTAN conjuntamente la PRAJNAPARAMITA y el TEXTO del NGONTOK GYEN , DOCE TEXTOS :
PRAJNAPARAMITA de 20.000 VERSOS , CUATRO TEXTOS.
PRAJNAPARAMITA de 8.000 VERSOS , TRES TEXTOS.
PRAJNAPARAMITA del SUTRA REDUCIDO , TRES TEXTOS.
PRAJNAPARAMITA de 100.000 VERSOS , sólo UN TEXTO.
Las TRES PRAJNAPARAMITAS EXTENSAS , también un sólo TEXTO.
COMENTAN el TEXTO de NGONTOK GYEN , en total NUEVE TEXTOS.
Y nos reiteramos sólo COMENTA los TRES SUTRAS de la PRAJNAPARAMITA ( BUM, ÑITRI y GYEN TOMBA ) - aunque de todos ellos el más CUALIFICADO es el TEXTO-RAÍZ NGONTOK GYEN, cuyo AUTOR es JETSUM CHAMPA o el BODHISATVA MAITREYA y cuya traducción a la LENGUA ESPAÑOLA es : " El ORNAMENTO de la REALIZACIÓN CLARA "
El HONORABLE MONJE DRAGPA METRUL, perteneciente a la SANGHA de MONJES de la UNIVERSIDAD CHU SUP TSANG o FUENTE INAGOTABLE de SABIDURÍA - a la HORA de las COMIDAS, en UNO de los TURNOS de SERVICIO - ya que todas las TAREAS durante la CELEBRACIÓN de los CURSOS se ORGANIZAN y DISTRIBUYEN dentro del KARMA- YOGA... que establecen las MONJAS RESIDENTES en la citada FUNDACIÓN .
HONORABLE MONJA TENZING NGEYUNG durante una de la SUPERVISIONES de los DOS GRANDES GRUPOS que se ORGANIZARON , cada UNO de ELLOS dirigidos por ella misma y el OTRO GRUPO de DISCÍPULOS , por la HONORABLE TENZING PALMO .
... Los VERSOS de ALABANZA del AUTOR del TEXTO YUMDÓN SELWI DRONMÉ de PENCHEN SONAN DRAGPA, comienza con una ESTROFA de CUATRO VERSOS :
" A, TI ... SANGYE SAKYA TUPA que POSEES los TRES KAYAS completos con tus MARCAS MAYORES y MENORES , que te HACEN RESPLANDECER.
Mediante tus ACTIVIDADES de la PALABRA, la SABIDURÍA de tus DISCÍPULOS se ABRE como la LUZ del SOL, ABRE a las FLORES.
VOSOTROS, SANGYE SAKYA TUPA y JETSUM CHAMPA, sois como el SOL y la LUNA LLENA, al VEROS juntos en el CIELO, todos los que BUSCAN la LIBERACIÓN y los ERUDITOS SIENTEN una GRAN ALEGRÍA e INMENSA ATRACCIÓN.
OS SUPLICO, con INFINITA CONFIANZA que siempre PERMANEZCÁIS en la CLARIDAD de mi MENTE ".
En los DOS PRIMEROS VERSOS, el AUTOR se POSTRA y hace ALABANZAS a SANGYE SAKYA TUPA... son ALABANZAS a los TRES CUERPOS completamente ILUMINADOS con TREINTA y DOS MARCAS MAYORES y OCHENTA MENORES... al igual que la LUZ del SOL abre a las COROLAS de las FLORES... las ACTIVIDADES de su PALABRA hacen que MADURE la SABIDURÍA de los DISCÍPULOS...
... el SOL es un CÍRCULO COMPLETO- de igual forma SANGYE SAKYA TUPA - tiene los TRES KAYAS COMPLETOS. Un CIELO sin LUNA y sin SOL es un CIELO OSCURO; mientras que con el SOL y con la LUNA... el CIELO RESPLANDECE, son como los ORNAMENTOS del CIELO. De igual forma, SANGYE SAKYA TUPA y JETSUM CHAMPA son los ORNAMENTOS de los ERUDITOSy de los que BUSCAN la LIBERACIÓN... por ello al CONTEMPLARLOS... SIENTEN una GRAN ALEGRÍA
S.E. TRITUL RIMPOCHE- MAESTRO totalmente CUALIFICADO y las DOS HONORABLES MONJAS TENZING NGEYUNG y TENZING PALMO concluyen el CURSO en la UNDÉCIMA CONVOCATORIA de las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO de la FILOSOFÍA BUDISTA , en MAYO 2019, CELEBRADO en la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG o FUENTE INAGOTABLE de SABIDURÍA.
TEXTO : " El SENDERO de la REALIZACIÓN CLARA ·
AUTOR : VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING.
EDITADO por la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG.
ISBN - 978846139641- 2
TODOS los DERECHOS RESERVADOS .
LA UNIVERSIDAD MONÁSTICA CHU SUP TSANG o FUENTE INAGOTABLE de SABIDURIA, cuya SEDE PRINCIPAL se UBICA en OURENSE ( ESPÑA ) aunque su PROYECCIÓN es de ÍNDOLE INTERNACIONAL y en el BENEFICIO ALTRUISTA de todos los SERES SIGUE CRECIENDO
TENZING NGEYUNG - HONORABLE MONJA RESIDENTE y PONENTE en los CURSOS de INTRODUCCIÓN al BUDISMO- entre otras MÚLTIPLES RESPONSABILIDADES dentro de la ORGANIZACIÓN y el FUNCIONAMIENTO COTIDIANO del MONASTERIO - asume también bajo la TUTELA del VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING no sólo todo lo mencionado previamente - sino que tamién como en esta ocasión, RECIBE a los MIEMBROS de una ASOCIACIÓN, con diferentes DISCPACIDADES al efecto de que puedan DISFRUTAR de las BENDICIONES que se ENCUENTRAN en un LUGAR tan PURO debido a su BELLA y LÍMPIA NATURALEZA- además y lo más importante de todo - de las EXCELSAS BENDICIONES que REINAN en dicho LUGAR debido a la EJEMPLARIDAD IMPECABLE de los MAESTROS, que IMPARTEN ENSEÑANZAS y las CIENTOS de ORACIONES y PRÁCTICAS ESPIRITUALES que se efectúan en dicho MONASTERIO... un DÍA lleno de JÚBILO para ANFITRIONES e INVITADOS... En definitiva, UNO más de los TANTOS y TANTOS INOLVIDABLES, que IMPLICA la EXPERIENCIA de la VISITA o la ESTANCIA en CHU SUP TSANG.
La HONORABLE MONJA TENZING NGEYUNG con su TALANTE NATURAL de SERVICIO totalmente ALTRUISTA a los DEMÁS, les estuvo RESPONDIENDO a cuantas PREGUNTAS les PUDIESE SUSCITAR tan INSIGNES INVITADOS ; y al mismo tiempo APROVECHO tan GRATA OCASIÓN, para EXPLICARLES acorde a la SITUACIÓN la IMPORTANCIA del BUEN CORAZÓN que es la INSIGNIA, por antonomasia que CARACTERIZA fundamentalmente a las ENSEÑANZAS de BUDA SAKYAMUNI .
Todos en la GOMPA o el LUGAR SAGRADO, donde se IMPARTEN las PURAS , COMPLETAS y SAGRADAS ENSEÑANZAS de BUDA SAKYAMUNI... OM NOS POSTREMOS ante la LIBERADORA, la totalmente REALIZADA, la SUBYUGADORA TRASCENDENTAL. Me POSTRO ante la MADRE GLORIOSA, que LIBERA con TARE... TÚ que ERES la MADRE que ELIMINAS los TEMORES con TUTTARE... Tú, que ERES la MADRE que CONCEDES todos los DESEOS con TURE... Te VENERO intensamente a TÍ, que POSEES la LETRA SOHA .
Los BENEFICIOS de RECITAR las ALABAZAS a TARA... a todos aquellos que IMBUIDOS del RESPETO PERFECTO y PURO hacia la DEIDAD - los SABIOS que RECITAN estas ALABANZAS con la FE más SUPREMA, tanto por la NOCHE como al AMANECER- tendrán el DON de la VALENTÍA sólo por RECORDARLA. Después de PURIFICAR todo lo NEGATIVO, destruiran las CAUSAS que CONDUCEN a los RENACIMIENTOS INFERIORES y los SIETE MILLONES de BUDAS, les CONCEDERÁN todas las INICIACIONES ...
... Si estas ALABANZAS a TARA son RECITADAS sinceramente, tanto en BENEFICIO propio como para PODER BENEFICIAR a los DEMÁS... DOS, TRES, o SIETE VECES... UNO OBTENDRÁ todo aquello que DESEA...
OM TARE TUTTARE TURE SOHA ...
Se concluyo el DIA FESTIVO y FRATERNAL, con una EXQUISITA MERIENDA que tambien fue OBSEQUIO del MONASTERIO a sus INVITADOS y CUIDADORES .
Siguen -poco a poco y en especial al ESFUERZO ONCONMENSURABLE del VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING y sus más directos COLABORADORES y ENEFACTORES relacionados con la UNIVERSIDAD de CHU SUP TSANG- la CONTINUIDAD de las OBRAS destinadas a los APOSENTOS para los MEDITADORES, que DESEEN REALIZAR RETIROS y a FAVOR de la CONSTRUCCIÓN de la BIBLIOTECA.
" Nos POSTRAMOS ante nuestro GURU y PROTECTOR MANYUSHRI... Quien SOSTIENE en su CORAZÓN, el TEXTO SAGRADO, SÍMBOLO de la VISIÓN de todas las COSAS en su REALIDAD...
... Cuyo ENTENDIMIENTO BRILLA más FUERTE que el SOL - sin CORRUPCIÓN ni HUELLA de IGNORANCIA. Quien ENSEÑA de SESENTA MANERAS - con el AMOR PACIENTE de un PADRE hacia su ÚNICO HIJO- a todas las CRIATURAS ATRAPADAS en la PRISIÓN del SAMSARA, confundidas en la OSCURIDAD de la IGNORANCIAm ABRUMADAS por el SUFRIMIENTO ...
A TÍ, cuya ESPLENDOROSA PROCLAMACIÓN del DHARMA , nos DESPIERTA del ESTUPOR de nuestros ENGAÑOS y nos LIBERA de la CADENA de HIERRO, que es nuestro KARMA. Cuya PODEROSA ESPADA de SABIDURÍA ABATE el SUFRIMIENTO, donde QUIERA que BROTE su SEMILLA, despejando por completo, la OSCURIDAD de la IGNORANCIA...
Yo te SUPLICO... OH, MANYUSHRI... cuyo MAGNÍFICO CUERPO está ADORNADO con las CIENTO DOCE MARCAS de un BUDA... quien ha RECORRIDO los DIEZ ESTADIOS, alcanzando la más ALTA PERFECCIÓN de un BODISATVA y quien ha SIDO PURO, desde el SIN PRINCIPIO...
... Tú que AMAS a TODOS, con el BRILLO de tu SABIDURÍA, ILUMINA mi MENTE PRISIONERA de la OSCURIDAD. DESPIERTA mi INTELIGENCIA y SABIDURÍA para que PUEDA COMPRENDER en PROFUNDIDAD las PALABRAS de BUDA y los TEXTOS que la EXPLICAN . DAME CONFIANZA para PRACTICAR el DHARMA
OM A RA PA SA TSA NA DHI DHI DHIII...
GANGLOMA o las ALABANZAS a MANYUSHRI como ORACIÓN PRELIMINAR antes de INICIAR el DEBATE DIALÉCTICO FILOSÓFICO.
ETAPAS GRADUALES en el CAMINO hacia el ESTADO de la SUPREMA, PERFECTA y COMPLETA ILUMINACIÓN
OM AH HUM SOHA.
